Padre Régis de Cacqueray: errare humanum est, diabolicum perserverare... "Pertanto, non possiamo tacere, e mentre il Papa si sta preparando per uno degli atti più gravi del suo pontificato, gridiamo con forza e pubblicamente la nostra indignazione, sperando e pregando il cielo che questa disgrazia non possa aver luogo."

Cliccando sul testo si ha l'originale in Francese, quindi la traduzione puo' avere degli errori, comunque il succo del discorso è abbastanza chiaro:

Questo testo è stato approvato dal vescovo Bernard Fellay, 

Superiore Generale della Fraternità Sacerdotale San Pio X

Padre Régis de Cacqueray,
Distretto Superiore di Francia

 

Il rinnovamento dello scandalo di Assisi
Errare humanum est, diabolicum perserverare.
Padre Régis de Cacqueray

Che cosa accadrà il 27 OTTOBRE 2011? Un semplice incontro amichevole tra persone di buona fede? Una discussione informale sulla divinità di Cristo e della sua Chiesa? No, il rinnovo, da parte del regnante pontefice, Benedetto XVI, dello scandalo senza precedenti commesso dal suo predecessore, Giovanni Paolo II, il 27 ottobre 1986.

Cosa succederà il 27 Ottobre 2011? L'appello alla conversione alla fede cattolica? Le dichiarazioni del Papa lasciano chiaramente intendere cosa sarà quella giornata: la riunione dei rappresentanti di tutte le false religioni, chiamati dal papa in persona, ad una giornata di riflessione in cui tutti sono invitati a pregare (1) per la pace.

Naturalmente, a differenza del primo incontro ad Assisi, la preghiera sembra dover restare silenziosa, ma tuttavia molto presente. Ma quale Dio pregheranno, in silenzio, questi rappresentanti di tutte le false religioni? Quale dio pregano costoro, se non i loro falsi dei, visto che il Papa li invita esplicitamente a vivere più profondamente "la loro fede religiosa" (2) ? A chi si rivolgeranno allora ai musulmani, se al Dio di Maometto? A chi si indirizzeranno gli animisti, se non ai loro idoli? Come dunque può essere concepibile che un papa chiami i rappresentanti delle religioni false, come in questo caso, a partecipare ad una giornata di preghiera personale? Questo atto del sovrano Pontefice costituisce, secondo la Fede stessa, una bestemmia orribile contro Dio, e così un'occasione di scandalo per gli uomini del mondo intero.

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Un insulto al Dio Trino e Incarnato

Come si potrebbe altrimenti qualificare questa fiera delle religioni, che offendono gravemente il primo comandamento: "Tu adorarai il Signore tuo Dio, e renderai  culto a Lui solo" (3) ?

Come immaginare che Dio si compiacerà delle preghiere degli Giudei, fedeli ai loro padri, i quali hanno crocifisso il Suo Figlio e rinnegato il Dio Uno e Trino?

Come potrà esaudire le preghiere innalzate ad Allah, i cui discepoli non cessano di perseguitare i cristiani?
Come potrà gradire i suffragi di tutti gli eretici, scismatici ed apostati che rinnegarono la sua Chiesa, nata dal costato aperto del suo Figlio?

Come potrà essere onorato con il culto sacrificato agli idoli da parte di tutti gli animisti, i panteisti e gli altri idolatri?

Come potrà ascoltare queste preghiere, quando suo Figlio ci ha chiaramente indicato il contrario: "Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me" (4) ?

Che le anime in buona fede preghino Dio in eresia o nell'infedeltà è un conto, Dio riconoscerà i suoi e li guiderà verso l'unica vera Chiesa. Ma che si inviti questi uomini a pregare- in quanto rappresentanti delle religioni false - secondo "la loro fede religiosa", non è un chiaro segno che li si inviti a pregare secondo lo spirito e le formule della loro false religioni?

Come allora non vedere l'insulto supremo scagliato contro il Dio, tre volte Santo? Come non essere profondamente indignati alla vista di un simile scandalo? Come tacere, senza mostrarsi complici?

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La pace di Cristo snaturata

Questo peccato estremamente grave, offende totalmente la pace di Gesù Cristo. Papa chiama a pregare per la pace. Ma qual è la pace domandata dal papa? E' la cessazione dei conflitti che insanguinano il mondo? Ma crediamo veramente che la preghiera agli dei falsi ci possa meritare, non la punizione, ma la grazia di una pace tutta umana? Abbiamo dimenticato il diluvio dei primi tempi? Abbiamo dimenticato la distruzione di Sodoma e Gomorra, il cui crimine è stato meno grave di quello delle amine incredule? (5) È stata forse rimossa dal Vangelo e dalla storia umana la sanguinosa distruzione di Gerusalemme, prezzo per i peccati del Suo popolo?

Del resto, a cosa ci servirebbe ottenere un tempo di pace, se perderemo la nostra anima? "Non temete coloro che uccidono il corpo, e dopo non possono fare nulla di più (...) temete colui che dopo aver ucciso, ha il potere di gettare nella Geenna." (6) Inoltre, come non vedere in questa preghiera per la pace un allontanamento, probabilmente inconsapevole ma insidioso e a fini ecumenici, dalla legittima aspirazione di ogni uomo alla pace civile? No, la pace portata da Cristo non può essere questa pace del mondo, questa pace massonica sigillata dalla libertà di coscienza.

Perché in realtà, la pace invocata a gran voce dal Pontefice attuale, non è la sola pace temporale, è soprattutto la libertà religiosa, (7) libertà di coscienza, così spesso condannata dai papi (8). Ecco qui l'intenzione di preghiera data dal papa, ecco la pace voluta dal Papa: una pace temporale, ottenuta con la libertà di coscienza.

È questa la pace di Gesù Cristo? Di Colui che è morto su una Croce di affermare la sua divinità? La pace di Cristo è ben diversa, così lontana da questa pace massonica,  per la quale la carità proviene dalla fraternità. Pace di Cristo è la pace con Dio, il frutto della redenzione delle anime operata dal Sangue del suo Figlio e dall'abbandono del peccato da parte degli uomini. Quanto alla pace civile, comunicata da Cristo, non è altro che  il prodotto della civiltà cristiana, tutta arricchita dalla fede e dalla carità cattolica.

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Una odiosa umiliazione della Chiesa

 

Ma se il Dio trinitario e l'umanità di Cristo sono gravemente offesi da questo invito al peccato, la Sposa immacolata di Cristo, la sua unica Chiesa cattolica, è umiliata pubblicamente. Violato l'insegnamento degli Apostoli, dei papi, dei Padri della Chiesa, dei santi, dei martiri, dei principi e degli eroi cattolici. Violato l'insegnamento del Salmista, secondo il quuale "tutti gli dèi delle nazioni sono diavoli" (9 ) ;  violato l'ordine formale di San Giovanni di non salutare gli eretici (10) ; violato l'insegnamento di un Gregorio XVI e di un Pio IX (11) per i quali  la libertà di coscienza è una "illusione", disprezzato il divieto formale del papi Leone XIII (12) e Pio XI (13) di  organizzare o di partecipare a congressi interreligiosi; deriso il martirio di un Poliuto, che si rifiutò di sacrificare agli idoli, violato l'esempio di San Francesco di Sales che scrisse le sue controversie al fine di convertire l'eretico protestante; violate le migliaia di missionari che hanno dato tutto per salvare le anime degli infedeli, violato il gesto eroico di un Carlo Martello che arrestò lIslam a Poitiers, uno di Goffredo di Buglione che forzò l'ingresso a Gerusalemme con la sua lancia e la spada,  violato l' onore di un San Luigi che punì la bestemmia.

Come i cattolici immersi nello spirito di Assisi potranno ancora sottoscrivere il dogma "Fuori della Chiesa non c'è salvezza"? Come si potrà ancora vedere nella Chiesa cattolica, l'unica arca di salvezza? Inoltre, questo scandalo proviene dalla più alta autorità consacrata in terra, dal Vicario di Cristo stesso, come se la gravità di un tale incontro non fosse già abbastanza. Non è competenza del Papa presiedere l'incontro, non il capo della Chiesa cattolica, ma il capo di una "chiesa" delle Nazioni Unite, il primus inter pares di una religione di tutte le religioni, essenzialmente identica al culto massonico del Grande Architetto dell'Universo? Non è una perversione satanica della missione di Pietro? Mentre Cristo ha solennemente ordinato a Pietro di "confermare i suoi fratelli nella fede" e di pascere le sue pecore, il successore di Pietro, sta andando a confermare i suoi fratelli nella indifferenza e il relativismo.

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Uno scandalo enorme

 

Perché al di là di una bestemmia terribile, questa decisione personale di Papa genera uno scandalo enorme nelle menti dei cattolici e non cattolici. Prima che l'immagine di un Papa che riunisce i rappresentanti di tutte le false religioni, la reazione della maggior parte degli uomini saranno in prospettiva verità un po 'più e la religione. Ciò che l'uomo, non hanno familiarità con la dottrina cattolica, non ha cercato di rassicurare se stessi per la sorte dei non cattolici, quando il Papa li invito a pregare per la libertà di coscienza? Cosa non cristiane nella religione cattolica, l'unica vera religione con l'eccezione di tutti gli altri, quando sa che il capo della Chiesa cattolica offre un pantheon delle religioni? Come fa a interpretare l'esortazione del Papa a non cedere al relativismo, (14) in caso contrario, pensando che questo non è essere di destra, ma ad essere sincero?

Come, al contrario, avrebbe interpretato non in senso relativistico che esplicito invito del Santo Padre a praticare la sua religione il più possibile: "... Io sarò nel mese di ottobre come un pellegrino nella città di San Francesco e invitati a partecipare a questo percorso i nostri fratelli cristiani di varie denominazioni, le autorità delle tradizioni religiose del mondo e, idealmente, tutte le persone di buona volontà al fine (...) per rinnovare il solenne impegno dei credenti di ogni religione a vivere la loro fede religiosa come un servizio alla causa della pace. "(15) ? Nel 1986, un giornalista rilasciato questa significativa scoperta: "Il Papa ha inventato e presiede il Onu delle religioni: coloro che credono nel Signore, coloro che credono in un migliaio di dei, quelli che credono in un dio specifico. Visione incredibile! Giovanni Paolo II ammette drammaticamente la relatività della fede cristiana che è solo uno fra gli altri. "(16) Come immaginare che questa decisione non è condivisa da molti uomini, la sera del 27 Ottobre 2011?

Pertanto sembra particolarmente strano al papa scusa per tale peccato sulla Assisi motivi di Assisi nel 2011 sarebbe stato diverso nel 1986. Tutti si uniscono per convincerci altrimenti in una continuità sorprendente tra l'incontro di Assisi nel 1986 e 2011:

La natura dell'incontro: un invito ai rappresentanti delle religioni false di incontrarsi per riflettere e pregare per la pace.

Il motivo: la pace civile promossa dalle Nazioni Unite nel 1986, Giovanni Paolo II aveva invitato tutte le religioni "per l'anno 1986 scelta dalle Nazioni Unite come anno di pace, di promuovere una riunione speciale di preghiera per la pace la città di Assisi. "(17) Nel suo messaggio per la Pace il 1 ° gennaio 2011, il giorno dell'annuncio della riunione del 27 Ottobre, 2011 Assisi, Benedetto XVI ha firmato le linee rivelatrice: "Senza questa esperienza originaria [delle grandi religioni], diretto alle aziende di principi etici universali è difficile e diventa difficile dare attuazione alle normative nazionali e internazionali che i diritti e le libertà può essere pienamente riconosciuto e realizzato come proposto dagli obiettivi - purtroppo trascurato o contraddette - Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo del 1948. (...) Tutto ciò che è necessario ed è coerente con la dignità e nel valore della persona umana, il rispetto garantito dai popoli della terra nella Carta delle Nazioni Unite nel 1945. "(18)

Nelle parole di Mons. Fellay a Giovanni Paolo II durante il secondo scandalo di Assisi nel 1999 , "temi umanistici, la terra, questi incontri sono naturalisti privare la chiesa di tutta la sua missione divina, il livello di eterno e soprannaturale ideali massonici della pace nel mondo al di fuori del Principe della Pace solo, il nostro Signore Gesù Cristo. "(19)

Data: Benedetto XVI ha preso l'iniziativa 25 anni per il giorno dopo la festa di Assisi: "Nel 2011 sarà celebrato il 25 ° anniversario della Giornata Mondiale di Preghiera per la Pace, convocata nel 1986 ad Assisi (...). (...) Il ricordo di questa esperienza è un motivo di speranza in un futuro in cui tutti i credenti si sentono in realtà e diventare artefici di pace e giustizia "(20) Non è questo un chiaro segno di una continuità evidente? Non è un modo per cercare di far rivivere nelle nostre menti il ​​ricordo doloroso degli scandali del Buddha del tabernacolo della chiesa di San Pietro polli sacrificati agli dei sull'altare di St. Clair, il vicario di Cristo incorniciato il Dalai Lama e il Patriarca ortodosso nel bagagliaio del KGB? Dobbiamo celebrare solennemente l'anniversario di un evento se si vuole distinguersi con chiarezza? Perché Ubi et Orbi proclamare che "Il ricordo di questa esperienza è un motivo di speranza?" Solo il tradimento dei benpensanti possono aiutare a velare il volto e (21).

Il richiamo del suo predecessore come per fugare ogni possibile equivoco e ricordare a tutti coloro che ascolteranno la sua fedeltà allo spirito del primo Assisi: "... nel 2011, celebreremo il 25 ° anniversario del Mondo Preghiera per la Pace che il venerabile Giovanni Paolo II, convocata ad Assisi nel 1986. "(22)

Anche i difensori del papa che usano gli stessi argomenti per cercare di giustificare l'ingiustificabile. Assisi è una volta difeso distinguendo sottilmente "stare insieme per pregare" e "pregare insieme". Sarà oggi che non ci sarà la preghiera, ma una giornata comune di preghiera? In mancanza anche di negare la congiunzione delle preghiere silenziose, diciamo che tutti pregano separatamente in base alla loro religione? Come se queste distinzioni non sono stati forgiati specioso ai fini del caso. Come se queste sottigliezze sono stati immediatamente compresi da tutti gli uomini che ricordare una cosa: un incontro di tutte le religioni a pregare ogni divinità, a prescindere da qualsiasi rivelazione.

Alla fine, e come le azioni più recenti del Papa in relazione al suo predecessore, lo scandalo di Assisi nel 2011 sarà sostanzialmente lo stesso ma meno drammatica Assisi 1986. Anche a coloro che ci accusano ancora una volta, a corto di carità da queste linee veementi, li ricordiamo delle parole di Cristo: "Ama il Signore Dio tuo con tutto il cuore e con tutta l'anima tua, con tutta la tua forza e la vostra prossimo come te stesso ". Sarà l'amore di Cristo con un amore ardente di non denunciare la blasfemia e criticare coloro che si offendono? ? Sarà amare il prossimo come non avvertire di grave scandalo che minaccia? È questo amore chiamato da Cristo? No, come ricorda San Pio X nelle ore buie, "La dottrina cattolica insegna che il primo dovere d'amore non è nella tolleranza delle credenze erronee, ma sono sincero, sia in teoria o indifferenza conveniente per l'errore o difetto che noi vediamo i nostri fratelli immerso, ma nello zelo per il loro miglioramento intellettuale e morale, non meno dei loro benessere materiale. Questa stessa dottrina ci insegna che la fonte dell'amore del prossimo è l'amore di Dio, scopo comune e padre comune della famiglia umana, e l'amore di Gesù Cristo. No, Venerabili Fratelli, non c'è vera fraternità al di fuori della carità cristiana. "(23)

Allora, cosa chiesa siamo?

Chiesa di San Policarpo di Smirne, che hanno risposto al Marcione eretico chiedendogli se ha ammesso: "Sì, ti riconosco per il figlio del diavolo"?

Siamo della Chiesa di San Martino che ha rotto gli idoli e gli alberi sacri delle nostre campagne?

Siamo della Chiesa di San Bernardo predicò la crociata ai nostri padri?

Siamo della Chiesa di San Pio V, il quale, non contento di recitare il rosario, chiamato i principi cristiani a fare la guerra con vigore contro i maomettani?

Siamo della Chiesa di santi e martiri della Chiesa di Pilato, di Cauchon, di Lamennais, di Teilhard de Chardin sempre pronto a corteggiare il mondo e fornire Cristo ei suoi discepoli ai suoi critici?

Seduto giudicarci con gli occhi della fede, di papi e martiri, o con gli occhi del mondo, il liberale e modernista?

Pertanto, non possiamo tacere, e mentre il Papa si sta preparando per uno degli atti più gravi del suo pontificato, gridiamo con forza e pubblicamente la nostra indignazione, sperando e pregando il cielo che questa disgrazia, se ben preparato può aver luogo. Infine, perché non considerare queste parole di Mons. Lefebvre ha ricordato nel 1999 da Mons. Fellay lettera al Papa, "Mons. Lefebvre ha riconosciuto nella malaugurata ipotesi di Assisi, uno dei" segni dei tempi "che ha permesso di procedere legalmente nei sacri episcopale senza il tuo consenso e si scrive che "'il tempo per una collaborazione franca non era ancora venuto'." (24) È giunto il momento invece di riparare lo scandalo, a fare penitenza, mantenendo il cuore della ferma speranza che, nonostante i progressi del mistero dell'iniquità, "Le porte dell'inferno non prevarranno contro la Chiesa".

Padre Régis de Cacquera y 12 settembre 2011, la Festa del Santo Nome di Maria, l'anniversario della vittoria degli eserciti cattolici di truppe musulmane a Vienna 12 settembre 1683.

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Note

(1) Il corso della giornata e il comunicato della Santa Sede non lascia alcun dubbio circa la dimensione religiosa della manifestazione: "... il Santo Padre intende convocare il 27 ottobre, una giornata di riflessione, di dialogo e preghiera per la la pace e la giustizia nel mondo. (...) Un momento di silenzio seguirà per la preghiera e di riflessione per tutti. Nel pomeriggio, tutti i presenti a partecipare ad Assisi che si snoda verso la Basilica di San Francesco. Sarà un pellegrinaggio che parteciperanno alla fase finale anche membri di delegazioni, ed è pensato per simboleggiare il cammino di ogni essere umano nella ricerca assidua della verità e della costruzione attiva della giustizia e della pace. Si svolgerà in silenzio, lasciando spazio per la preghiera personale e "meditazione Comunicato Stampa della Santa Sede del 2 aprile 2011: Una giornata di riflessione, di dialogo e preghiera per la pace e la giustizia nel mondo - "I pellegrini della verità, i pellegrini di pace" (Assisi, 27 ottobre 2011).
(2) L'obiettivo annunciato dal Papa è quello di "solennemente rinnovato l'impegno dei credenti di ogni religione a vivere la loro fede religiosa come un servizio alla causa della pace", Benedetto XVI, Angelus, Piazza San Pietro, Sabato 1 ° gennaio 2011.
(3) Dt 6, 13, Mat 4, 10.
(4) Gv 14, 6. Vedere anche 1 Gv 2, 23: ". Chiunque nega il Figlio, non possiede nemmeno il Padre"
(5) "Se non ti vede e non darà ascolto alle vostre parole, uscite da quella casa o città, scuotete la polvere dai vostri piedi. Vi dico la verità: il Giorno del Giudizio, la terra di Sodoma e Gomorra saranno trattati meno severamente che per quella Mat città "5, 15.
(6) Lc 12, 4-5
(7) "... E 'la Giornata Mondiale della Pace, una buona occasione per riflettere insieme sulle grandi sfide della nostra epoca per l'umanità. Uno di loro, oggi drammaticamente urgente è quello della libertà religiosa, è per questo che ho voluto quest'anno dedicare il mio messaggio al tema: "La libertà religiosa, la via della pace (...) Oggi, nel Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace, ho notato come le grandi religioni possono essere un importante fattore di unità e di pace per la famiglia umana, e ho ricordato in occasione , nell'anno 2011, si celebrerà il 25 ° anniversario della Giornata Mondiale di Preghiera per la Pace che il venerabile Giovanni Paolo II convocò ad Assisi nel 1986. Questo è il motivo andrò al mese di ottobre come un pellegrino nella città di San Francesco, invitando ad unirsi in questo modo i nostri fratelli cristiani di diverse fedi, le autorità delle tradizioni religiose del mondo ", Benedetto XVI, Angelus, Piazza San Pietro, Sabato 1 Gennaio 2011.
(8) "In questa fonte avvelenata di indifferenza deriva follia massima falsa e assurda, o meglio: dobbiamo offrire e garantire a tutti la libertà di coscienza" Gregorio XVI, il tuo Mirari , 1832.
(9) Sal 95, 5.
(10) "Se qualcuno viene a voi e non porta questa dottrina [di Cristo], non lo ricevono in casa, e non ha detto Ciao! Per lui che ha detto: Ciao! partecipa nelle sue opere il male "Gv 2, 10-11.
(11) Vedere il Sillabo , 1864, condannato proposta 79, DS 2979: "E 'vero che la libertà civile di tutte le religioni, così come massima potenza sinistra a tutti di manifestare pubblicamente e apertamente le loro opinioni e i loro pensieri più facilmente portare a corrompere la morale e le menti, e di diffondere la piaga dell'indifferenza ".
(12) Al Congresso delle Religioni a Chicago nel 1893.
(13) "Convinti che è molto raro incontrare persone che non hanno alcun senso religioso, sono visti alimentare la speranza che sarebbe possibile senza difficoltà per portare la gente, nonostante le differenze, religiose, fraterno a un accordo sulla occupazione di certe dottrine considerato come una base comune di vita spirituale. Quindi, hanno cominciato a tenere conferenze, riunioni, conferenze, cui hanno partecipato un numero significativo di ascoltatori, e le loro discussioni, invitano tutti gli uomini senza distinzione, non credenti di ogni genere come i seguaci di Cristo, e anche quelli che, purtroppo, separato da Cristo o che con ostinazione e amarezza, negano la divinità della sua natura e missione. Queste società non possono in alcun modo essere approvato dai cattolici, in quanto sono basate sulla teoria errata che tutte le religioni sono più o meno buone e lodevoli, nel senso che tutti allo stesso modo, anche se in modi diversi , e la media appaiono senso naturale e innato, che ci conduce a Dio e ci conduce a riconoscere con rispetto il suo potere. Infatti, i sostenitori di questa teoria si perdono nel mezzo di errore, ma ancora una volta, dal pervertire la nozione della vera religione che lo ripudiano, e pagano in più fasi nel naturalismo e l'ateismo. La conclusione è chiara: per mostrare solidarietà sostenitori e propagatori di tali dottrine è completamente lontano dalla religione divinamente rivelata "Pio XI, Mortalium animos , 6 gennaio 1928.
(14) Questo può essere fatto "senza sacrificare la propria identità o cedere a forme di sincretismo" Comunicato stampa della Santa Sede, del 2 aprile 2011: Una giornata di riflessione, di dialogo e preghiera per la pace e la giustizia nel mondo - "I pellegrini della verità, i pellegrini di pace" (Assisi, 27 ottobre 2011).
(15) Benedetto XVI, Angelus, Piazza San Pietro, Sabato 1 ° gennaio 2011.
(16) Le Figaro Magazine, 31 ottobre 1986, p. 69.
(17) Osservatorio Romano, 27-28 gennaio 1986.
(18) Messaggio di Sua Santità Benedetto XVI per celebrare la Giornata Mondiale della Pace, 1 gennaio 2011, n. 12.
(19) Lettera di Mons. Fellay a Giovanni Paolo II solennemente protestare contro il rinnovo dello scandalo di Assisi a Roma 28 Ottobre, 1999.
(20) Messaggio di Sua Santità Benedetto XVI per celebrare la Giornata Mondiale della Pace, 1 gennaio 2011, 7 e 11.
(21) "E 'bene elevarsi al di sopra orgoglio. E 'anche necessario per raggiungerlo. Non ho il diritto di parlare liberamente di come l'onore del mondo non è un argomento di conversazione per un povero prete come me, ma trovo che a volte è troppo a buon mercato per onorare . Ahimè! siamo tutti in grado di dormire nel fango, il fango sembra fresca nel cuore esausto. E la vergogna, si sa, il sonno è come tutti gli altri, un sonno pesante, senza sogni intossicazione. Se un ultimo residuo di orgoglio deve rinunciare a un infelice, avremmo capire perché così vicina? ". Bernanos, Diario di un curato di campagna, Plon, 1936, p. 245.
(22) Benedetto XVI, Angelus, Piazza San Pietro, Sabato 1 ° gennaio 2011. Vedi anche il comunicato stampa della Santa Sede del 2 aprile 2011: Una giornata di riflessione, di dialogo e preghiera per la pace e la giustizia nel mondo - "I pellegrini della verità, i pellegrini di pace" (Assisi, 27 Ott 2011): "L'immagine del pellegrinaggio sintetizza così il significato dell'evento da celebrare, preso atto della dichiarazione: saremo breve i passi che hanno segnato il corso del primo incontro di Assisi, quella di gennaio 2002 e nello stesso tempo, guardiamo al futuro con l'intenzione di continuare con tutti gli uomini e le donne di buona volontà, a camminare sulla strada del dialogo e della fratellanza in un mondo che cambia veloce ". Già nel 2007, durante i giorni di inter Napoli, Benedetto XVI ha dissipato ogni illusione di un desiderio di pentirsi del primo incontro di Assisi "ci riporta in spirito nel 1986, quando il mio venerato predecessore Giovanni Paolo II invitò sul il colle di San Francesco alti rappresentanti religiosi a pregare per la pace, sottolineando in questa occasione il legame intrinseco tra un atteggiamento autenticamente religioso con grande sensibilità al bene fondamentale dell'umanità (...) Per quanto riguarda le differenze dei vari religioni, tutti siamo chiamati a lavorare per la pace ", Benedetto XVI," Discorso ai leader religiosi che partecipano all'Incontro Internazionale per la Pace, 21 ottobre 2007 "in DC, n. 2391 (2 dicembre 2007), p. 1037-1038 ..
(23) San Pio X, Lettera enciclica nostro ufficio apostolico in dell'episcopato francese, 25 agosto 1910, nei documenti della Chiesa SS San Pio X, tomo II, Roma Pubblicazioni Courier, 1993 259.
(24) Lettera di Mons. Fellay a Giovanni Paolo II solennemente protestare contro il rinnovo dello scandalo di Assisi a Roma 28 Ottobre, 1999.