Chi parla in questi termini della setta eretica neocatecumenale non si puo' certo definire, come fanno tanti, un difensore della Tradizione, ma un promulgatore della nuova Chiesa partorita nel modernista Concilio Vaticano II......

Il 3 aprile 2009 così si rivolse alle comunità neocatecumenali della sua diocesi:

Venerdi, 3 Aprile 2009 Il Patriarca ai neocatecumenali:Grati per la fecondità del vostro carisma
«I vostri statuti dicono che il Cammino neocatecumenale è lo strumento al servizio dei vescovi per attuare il processo di educazione permanente alla fede richiesto da Cristo. L’iniziazione cristiana infatti non è il punto finale nel processo di conversione, ma la professione di fede battesimale si pone a fondamento di un edificio destinato a crescere. L’adesione a Gesù infatti avvia un processo di conversione permanente che dura tutta la vita. Voi siete testimoni di questo processo. Noi tutti, cristiani vostri fratelli, corpo presbiterale di questa Chiesa e Patriarca, vi siamo realmente grati e vi invitiamo a continuare con questa stessa energia e con forza creativa il compito bello della testimonianza. E invochiamo dalla Vergine Nicopeia che tutto questo possa crescere, a beneficio di ogni nostro fratello uomo».Le origini a Venezia. Così il card. Angelo Scola si è rivolto ai più di mille appartenenti al Cammino neocatecumenale presenti venerdì 20 marzo nella cattedrale di S. Marco a Venezia. A quarant’anni dalla nascita delle prime comunità in Italia, su iniziativa del pittore spagnolo Kiko Argüello e di Carmen Hernandez, è arrivato infatti a compimento il processo di riconoscimento da parte della Chiesa di questa forma di catecumenato “post battesimale”, “valida per la società e per i tempi odierni”. E’ proprio per ringraziare Dio e la Chiesa per la promulgazione, da parte del Papa, degli Statuti definitivi del Cammino che il Patriarca ha celebrato una messa, presenti le comunità veneziane, rappresentanti di altre aggregazioni laicali della diocesi e Stefano Gennarini, il catechista itinerante che ha aperto a Venezia questo “itinerario di formazione cattolica”. «Nel 1972 – ha ricordato – Luciani ci accolse con grande amore, ci appoggiò e ci aiutò ad aprire questo cammino anche in altre diocesi; e ci seguì venendo alle celebrazioni delle varie tappe del Cammino». Ringraziamenti sono stati rivolti anche al Patriarca Cè e ai primi parroci che hanno accolto le comunità nelle loro parrocchie.Testimonianza di radicalità. «“In questa nostra epoca abbiamo bisogno di riscoprire una fede radicale, radicalmente compresa, radicalmente vissuta e radicalmente realizzata”. Questo diceva Giovanni Paolo II il 2 novembre 1980 nella parrocchia romana di Nostra Signora del Ss.mo Sacramento e Santi Martiri Canadesi», ha ricordato il card. Scola nell’omelia. «Questa radicalità che il Cammino a più livelli testimonia, nonostante le nostre personali fragilità; questa radicalità serena, pacifica, rispettosa, umile, perché consapevole che tutto è puro dono, ma nello stesso tempo franca, decisa… questa radicalità vuole, senza saperlo, l’uomo di oggi, anche quando separa pericolosamente un’ipotetica adesione a Cristo dal filiale amore alla Chiesa, o quando si fa beffe di Dio senza saperlo. Questo vuole, perché nessun uomo può vivere senza anelare a Dio; lo ridurrà ad un idolo, ma compito del testimone sarà infrangere l’idolo perché venga fuori il desiderio di Dio che abita ogni uomo».Il carisma è un dono. «La Chiesa è piena di gratitudine per la fecondità del vostro carisma», ha proseguito il Patriarca. «Ma è un carisma: “Grazie a me tu porti frutto” (Os 14,9). Non bisogna mai dimenticarlo, dall’interno della nostra vita personale e di comunità. C’è un test per riconoscere di essere stati fatti oggetti di un dono, attraverso il frutto bello che si documenta nelle mille e mille testimonianze preziose che il Cammino ci va offrendo, nella lunga storia di presenza nella nostra diocesi.

 

Lo dirò usando le parole che Benedetto XVI vi ha rivolto il 10 gennaio scorso: “La vostra già tanto benemerita azione apostolica sarà ancor più efficace nella misura in cui vi sforzerete di coltivare costantemente quell’anelito verso l’unità che Gesù ha comunicato ai Dodici durante l’Ultima Cena. (…) E’ questa unità, dono dello Spirito Santo e incessante ricerca dei credenti, a fare di ogni comunità un’articolazione viva e ben inserita nel Corpo mistico di Cristo.

L’unità dei discepoli del Signore appartiene all’essenza della Chiesa ed è condizione indispensabile perché la sua azione evangelizzatrice risulti feconda e credibile”».Il segno dell’unità. «Amate questa unità», ha invitato il card. Scola. «Ne è un segno bellissimo la presenza dei rappresentanti delle altre aggregazioni e movimenti della nostra diocesi. Cercatela perché di questa unità ha bisogno l’uomo smarrito e assetato di oggi. Se i cristiani non documentano che Cristo viene prima delle loro opinioni, delle loro sensibilità, dei loro stili, diventano senza volerlo un diaframma anziché dei testimoni, anziché essere il ponte tra Cristo e l’uomo di oggi. E’ questa stupenda prospettiva dell’unità della Chiesa – così cara al Santo Spirito, alla Sacra Scrittura, così cara ai Padri e ai grandi Dottori della Chiesa, ai più profondi teologi – che la rende splendente e lascia brillare Gesù luce delle genti. Dobbiamo domandarla con forza ogni giorno al Signore».Famiglie in missione. Il Patriarca ha anche impartito una speciale benedizione ad alcune famiglie veneziane inviate ad evangelizzare in diverse parti del mondo: Giacomo e Olga Biadene (in aiuto al seminario di Reormund, in Olanda), Emanuele e Benedetta Chinaglia (6 figli, in missione a Killarney, in Irlanda), Francesco e Maddalena Cadamuro (3 figli, in missione a Regensburg, in Germania), Alvise e Sabrina Da Ponte (5 figli, in missione a Sabac, in Serbia), Pietro e Francesca Bergamo (in missione a Namur, in Belgio). Il canto del Te Deum ha tradotto in musica il ringraziamento delle comunità veneziane per l’approvazione degli statuti definitivi, che si possono leggere anche in internet, all’indirizzo www.camminoneocatecumenale.it/it/statuti1.asp. Come un dono è stata accolta la notizia dell’indulgenza plenaria concessa, secondo le norme canoniche, ai partecipanti a questa forma di pellegrinaggio a S. Marco.  Paolo FuscoTratto da GENTE VENETA, n.12/2009

Pascendi Donicis Gregis Encilcica di San Pio X....
Pericolo delle dottrine moderniste
Fanno le meraviglie costoro perché Noi li annoveriamo fra i nemici della Chiesa; ma non potrà stupirsene chiunque, poste da parte le intenzioni di cui Dio solo è giudice, si faccia ad esaminare le loro dottrine e la loro maniera di parlare e di operare. Per verità non si allontana dal vero chi li ritenga fra i nemici della Chiesa i più dannosi. Imperocché, come già abbiam detto, i lor consigli di distruzione non li agitano costoro al di fuori della Chiesa, ma dentro di essa; ond'è che il pericolo si appiatta quasi nelle vene stesse e nelle viscere di lei, con rovina tanto più certa, quanto essi la conoscono più addentro. Di più, non pongono già la scure ai rami od ai germogli; ma alla radice medesima, cioè alla fede ed alle fibre di lei più profonde. Intaccata poi questa radice della immortalità, continuano a far correre il veleno per tutto l'albero in guisa, che niuna parte risparmiano della cattolica verità, niuna che non cerchino di contaminare. Inoltre, nell'adoperare le loro mille arti per nuocere, niuno li supera di accortezza e di astuzia: giacché la fanno promiscuamente da razionalisti e da cattolici, e ciò con sì fina simulazione da trarre agevolmente in inganno ogni incauto; e poiché sono temerari quanto altri mai, non vi è conseguenza da cui rifuggano e che non ispaccino con animo franco ed imperterrito. Si aggiunga di più, e ciò è acconcissimo a confonderle menti, il menar che essi fanno una vita operosissima, un'assidua e forte applicazione ad ogni fatta di studi, e, il più sovente, la fama di una condotta austera. Finalmente, e questo spegne quasi ogni speranza di guarigione, dalle stesse loro dottrine sono formati al disprezzo di ogni autorità e di ogni freno; e, adagiatisi in una falsa coscienza, si persuadono che sia amore di verità ciò che è infatti superbia ed ostinazione. Sì, sperammo a dir vero di riuscire quando che fosse a richiamar costoro a più savi divisamenti; al qual fine li trattammo dapprima come figli con soavità, passammo poi ad un far severo, e finalmente, benché a malincuore, usammo pure i pubblici castighi. Ma voi sapete, o Venerabili Fratelli, come tutto riuscì indarno: sembrarono abbassai la fronte per un istante, mala rialzarono subito con maggiore alterigia. E potremmo forse tuttora dissimulare se non si trattasse che sol di loro: ma trattasi invece della sicurezza del nome cattolico. Fa dunque mestieri di uscir da un silenzio, che ormai sarebbe colpa, per far conoscere alla Chiesa tutta chi sieno infatti costoro che così mal si camuffano.