I CRISTEROS, martiri della Chiesa di Nostro Signore Gesù Cristo..." VIVA CRISTO REY ! "

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Cristiada è un film storico diretto da Dean Wright, scritto da Michael James Love e basato sulla Guerra dei Cristeros (o Cristiada, da cui il titolo) (1926 - 1929). La guerra fu combattuta dai cattolici Messicani contro il governo massonico ed anticlericale del presidente Plutarco Elías Calles che perseguitava la Chiesa Cattolica.

 

Nei libri di storia non troverete nulla di tutto ciò, assai simile alle persecuzioni compiute da Nerone. Il governo messicano, manovrato dagli Stati Uniti, promulgò una legge che aboliva il culto religioso ed espropriava la Chiesa di tutte le sue proprietà. Il popolo reagì ma  e la repressione fu cruenta: sacerdoti, suore e credenti furono passati per le armi. Vi fu una sollevazione popolare, la Cristiada.  I  cattolici si riunirono in un vero e proprio esercito e sconfissero le truppe governative in quasi tutta la nazione.

Fu la guerra dei cosiddetti cristeros, il cui nome deriva da Cristos Reyes, i «Cristi-Re», come gli avversari definivano con intento spregiativo gli insorti cattolici che combattevano al grido di «Viva Cristo Re!», riprendendo il tema della regalità di Cristo, all’epoca molto popolare e in sintonia con l’istituzione della festa di Cristo Re proclamata nel 1925 da Pio XI.

La storia dimenticata dei martiri messicani contro la Massoneria!
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 passo tratto dal libro "I Santi Militari" di Rino Cammileri:

"Tra il 1915 e il 1929 le con­dizioni della Chiesa in Mes­sico furono ter­ri­bili. Una mino­ranza liberal-massonica sostenuta dagli Stati Uniti aveva preso il potere e inau­gu­rato una polit­ica fero­ce­mente anti­cler­i­cale. La Cos­ti­tuzione del 1917 (tut­tora val­ida) era dichiarata­mente antire­li­giosa e diversi sac­er­doti ven­nero uccisi in odio alla fede (la Chiesa ha dichiarato recen­te­mente il primo Beato della per­se­cuzione, il gesuita padre Hum­berto Pro). Ancora oggi in Mes­sico è vietato l’abito eccle­si­atico in pub­blico e il Papa è stato accolto come “signor Woytila”.
Il gov­erno, sulla scia della riv­o­luzione sovi­et­ica, aveva avvi­ato il «social­ismo» nelle cam­pagne e sven­duto le poche indus­trie del Paese agli amer­i­cani. Il cat­to­lices­imo era fuo­ri­legge e bande di des­fa­na­ti­zadores per­cor­re­vano il ter­ri­to­rio per assi­cu­rarsi che gli ordini fos­sero ese­guiti. Chiese pro­fanate, ateismo inseg­nato obbli­ga­to­ri­a­mente a scuola, gente fucilata per­ché trovata con la medagli­etta della Madonna di Guadalupe addosso.
Dap­prima i cat­tolici si orga­niz­zarono in asso­ci­azioni che boicot­ta­vano tutti i prodotti dello Stato, smet­tendo perfino di pren­dere il treno e di fumare. Queste mis­ure, tut­tavia, provo­carono l’appoggio degli amer­i­cani, lesi nei loro inter­essi eco­nomici, ai fed­er­ali. Il pres­i­dente Plutarco Elias Calles (fonda­tore del Par­tito Riv­o­luzionario Isti­tuzionale, ancora oggi al potere) rispose con una recrude­scenza da persecuzioni.
Pio XI nel 1926 protestò fer­ma­mente con l’enciclica “Iniquis afflic­tisque” e i vescovi del Mes­sico decis­ero di sospendere il culto pub­blico. Ma quindici mil­ioni di mes­si­cani si pre­cip­i­tarono a tenere le chiese aperte, in lunghissime code ai san­tu­ari, sfi­dando i gov­er­na­tivi alla luce del sole.
Dopo una nuova ondata di fucilazioni il popolo insorse. Armati di machete, di vec­chi fucili da cac­cia e soprat­tutto di armi prese al nemico, i Cris­teros al canto del “Chris­tus vincit” si bat­terono per quat­tro anni con­tro l’esercito rego­lare, che andava all’assalto spie­gando un ves­sillo nero con tes­chio e tibie, urlando “Viva el demo­nio!”, e rius­cirono in breve tempo a con­trol­lare quasi tutto il Paese.

I gov­er­na­tivi incen­di­a­vano i vil­laggi, vio­len­ta­vano le donne (spe­cial­mente quelle gio­vanis­sime delle Brigate Fem­minili Santa Gio­vanna D’Arco, che assi­cu­ra­vano i servizi logis­tici agli insorti), tor­tu­ra­vano e impic­ca­vano bam­bini, fucila­vano gli ostaggi davanti ai famil­iari obbli­gati ad assis­tere, dopo aver tagliato loro la lin­gua per impedire che gri­dassero “Viva Cristo Rey!”.
I ribelli, tutti del popolo (i ceti supe­ri­ori rifi­u­tarono perfino di con­tribuire finanziari­a­mente), com­bat­te­vano con le armi che rius­ci­vano a pren­dere, non imponevano alcuna req­ui­sizione e lib­er­a­vano tutti i prigionieri.
Nel 1929, con la medi­azione degli USA, la Chiesa stip­ulò un modus vivendi col Mes­sico e i Cris­teros, all’ordine di Roma, si arresero. Era stata una vera epopea: ban­diti da strada si con­verti­vano e si uni­vano agli insorti, imi­tati da decine di migli­aia di dis­er­tori dell’esercito; un gen­erale mas­sone passò con i Cris­teros e ne divenne coman­dante in capo, finendo ucciso a soli trentadue anni. Cris­teros era un insulto, ma il nome fu adot­tato con orgoglio da quegli umili campesinos che anda­vano a morire sotto la bandiera che recava il Sacro Cuore e la Vergine di Guadalupe.
I patti non ven­nero rispet­tati dal gov­erno, che si diede subito a feroci rap­pre­saglie: cadav­eri di preti cro­ci­fissi e di suore vio­len­tate si vede­vano un po’ dovunque, tutti i com­bat­tenti arresisi furono pas­sati per le armi e la vendetta durò ancora per anni.
Roma aveva chiesto l’amnistia e i vescovi locali ave­vano minac­ciato di sco­mu­nica chi non avesse deposto le armi. Ma l’amnistia non venne mai e perfino quelli che erano rius­citi a fug­gire in Amer­ica furono ricon­seg­nati ai fed­er­ali e fucilati. Ancora una volta il papa protestò vana­mente. Non gli rimase che ripetere la con­ces­sione ai caduti dell’indulgenza ple­naria in “artic­ulo mor­tis”, come già aveva fatto nel 1927."