venerdì 17 febbraio 2012
"Ci siamo ampiamente consultati sul testo e si è giunti alla conclusione che non era accettabile".
"Dio non ci lascerà
fallire"
La Fraternità tradizionalista non vuole riconciliarsi con il Papa a qualsiasi
prezzo.
Il processo
di riconciliazione tra il Vaticano e la Fraternità entra in una fase cruciale.
Tre anni fa, è finito in prima pagina, con la revoca della scomunica dei
quattro vescovi, il caso di uno di essi, il Vescovo inglese Williamson che
aveva ridimensionato l'Olocausto. Ora,
può essere presto per decidere se il tentativo del Papa di portare i cattolici Tradizionali,
quindi autenticamente cattolici a differenza della Gerarchia modernista della
Chiesa attuale, in barca avrà successo, o se ci sarà un allontanamento
definitivo della Fraternità San Pio X con la piena comunione dalla Gerarchia Romana. Il suo Superiore Generale, Mons.
Bernard Fellay, ha detto in America che l'ultima proposta di Roma è
inaccettabile. Per Padre Franz Schmidberger, Superiore del Distretto della
Fraternità San Pio X in Germania, la cosa non appare definitiva, anche se per
lui il preambolo rimane inaccettabile. Paul Badde ha parlato con lui.
Die Welt : A Roma ci sono sempre più segni che una completa
riconciliazione con la Fraternità San Pio X può finalmente aver luogo, e che
essa dovrebbe presto avere la sua prelatura personale, status non diverso da
quello dell'Opus Dei. Si è anche detto, però, che i negoziati tra il Vaticano e
la Fraternità hanno fallito. Può chiarire?
Padre Franz Schmidberger : Il 14 settembre 2011, il cardinale Levada ha
presentato il Vescovo Fellay, il nostro Superiore Generale, un "preambolo
dottrinale", la cui accettazione è la condizione per un riconoscimento
canonico della Fraternità San Pio X. Ci siamo ampiamente consultati sul testo e
si è giunti alla conclusione che non era accettabile. Infine, io stesso, il 1°
dicembre, ho portato la risposta del Superiore Generale a Roma, e, su richiesta
romana, ho consegnato un chiarimento di tale risposta. Ora aspettiamo con
grande ansia la risposta della Congregazione per la Dottrina della Fede.
Die Welt : Il Papa ha detto che non avrebbe approvato la revoca delle
scomuniche dei vostri quattro vescovi se fosse stato a conoscenza delle
dichiarazioni del vescovo Williamson. Che cosa accadrà con Williamson dopo la
riconciliazione?
Fr. Schmidberger : Io non sono un profeta, ma credo che durante le
discussioni circa una struttura canonica della Fraternità, che certamente non
si terrà in una sola sessione, i partecipanti potranno anche parlare di
Williamson. Certo, si può aspettare da lui che obbedirà alle istruzioni del
Superiore Generale.
Die Welt : Si dice dell'Arcivescovo Lefebvre, fondatore della
Fraternità, che ha "aderito alla Roma eterna con tutto il cuore". non
dovrebbe ormai già essersi riconciliato con questo Papa che tende la sua mano
così tanto?
Fr. Schmidberger : Le cose non sono così facili. Durante la visita del
cardinale Gagnon nel 1987, l'arcivescovo Lefebvre ha scritto al cardinale una
lettera e ha proposto una struttura canonica per la Fraternità. Allo stesso
tempo, egli ha reso molto chiaro che l'ecumenismo attuale sotto il simbolo del
relativismo religioso, la libertà religiosa, il cui frutto è la laicità di
oggi, e la collegialità, che paralizza completamente la vita della chiesa, sono
inaccettabili per noi. Purtroppo, ancora oggi ci sono ancora differenze quando
si tratta di questo con il Papa regnante.
Die Welt : Quali sono gli argomenti ragionevoli della Fraternità,
infatti ancora contro la libertà religiosa, la cui attuazione è fondamentale
per la pace nel mondo oggi?
Fr. Schmidberger : la libertà religiosa non è, in primo luogo, una
questione di pratica, ma una questione di dottrina. La condanna della libertà
religiosa da parte dei Papi non implica la volontà di costringere gli altri ad
accettare la religione cattolica, ma implica che uno Stato, in cui la
maggioranza della popolazione è cattolica, dovrebbe riconoscere che la
religione cattolica è la religione rivelata da Dio. Allo stesso tempo, può
benissimo tollerare le altre religioni e confessioni e anche stabilire tali
tolleranze nel leggi civili.
Ovviamente, in tempi pluralisti come oggi, una tale tolleranza dovrebbe trovare
ampia applicazione. D'altro canto l'errore non è un diritto (naturale). Quando
però si tratta di una persona che è capace di conoscere Dio con la luce della
ragione e di essere a conoscenza della vera religione, allora questo vale anche
per gli statisti, ed è esattamente questo che i Papi, fino a Pio XII, hanno
mantenuto condannando la libertà religiosa. Tutto il resto è, alla fine,
agnosticismo.
Die Welt : Gli ultimi Papi si sono tutti impegnati per l'ecumenismo,
anche ad un consolidamento delle confessioni, secondo la parola di Cristo, che
dice: "che tutti siano uno", come Gesù ha pregato (Gv 17, 21). Cosa
vorrebbe affermare contro questo?
Fr. Schmidberger : Ogni Domenica i fedeli cantano: "Credo nella
Chiesa una, santa, cattolica e apostolica", la preghiera di Cristo non si
riferisce al fatto che prima devono diventare uno, infatti, nel corso della
storia, i gruppi si sono staccati dal tempo della Chiesa e più volte; ad
esempio i Greci nell' 11° secolo, e Lutero con i suoi seguaci nel 16° secolo.
Per ogni cristiano sincero questo è un dolore e così preghiamo ogni giorno per
il ritorno di coloro che sono separati dalla Chiesa alla casa paterna.
Die Welt : Fino ad oggi ogni setta ha presuntuosamente dichiarato di
essere nel giusto, dimostrandolo con una buona dose di arroganza verso la
maggioranza. Mons. Lefebvre era diverso. Ha sofferto molto per la divisione
incombente e per lo stato di emergenza dello status irrisolto della Fraternità.
Nel frattempo è accaduto che la Fraternità si è abituata allo stato di
emergenza o c'è la consapevolezza di una separazione permanente ancora vista
come un pericolo?
Fr. Schmidberger : Un caso di emergenza è un caso di emergenza, è
anormale e aspira verso la normalizzazione. Come posso arrivare a un accordo
con gli incontri di Assisi che implicitamente (non esplicitamente!) sostengono
che tutte le religioni sono vie di salvezza? Noi certamente risentiamo della
situazione attuale, ma si soffre infinitamente di più per questo
indifferentismo religioso che porta un numero incalcolabile di anime alla
perdizione.
Die Welt : Il Papa ha messo in gioco la sua reputazione (e l'unità di
tutta la Chiesa), tre anni fa per la riconciliazione con la Fraternità. Cosa
offre il Fraternità per la riconciliazione con la Chiesa?
Fr. Schmidberger : Una volta canonicamente riconosciuta, la Fraternità
porterà un grande potenziale religioso e una grande forza religiosa all'interno
della Chiesa. Vedo poche comunità ecclesiali che hanno preso in mano la causa
della piena unità tra la teologia dogmatica, la spiritualità e la liturgia, e
che vivono di essa. Portiamo un grande tesoro, perché, fin dall'inizio, abbiamo
celebrato unicamente la magnifica liturgia antica con il suo carisma di fede e
di santità.
Inoltre, la Fraternità sarà un grande sostegno per il Papa per conquistare lo
scisma latente che è presente ovunque in Europa a causa delle forze
centrifughe, si veda l'Austria, per esempio. Solo di recente un Arcivescovo in
Germania, mi ha detto che anche qui ci si aspetta il distacco di grandi
comunità.
Die Welt: Ma non era la mia domanda, però. Ho ricordato di ciò che il
Papa aveva rischiato per la riconciliazione, e vorrei sapere ancora una volta
quello che sarebbe disposto a sacrificare.
Fr. Schmidberger : Diamo la nostra relativa libertà che abbiamo usato
finora per l'espansione mondiale del nostro lavoro e l'abbiamo messa nelle mani
del Papa. Per il resto, non si tratta di un accordo diplomatico, ma del
benessere della Chiesa e della salvezza delle anime. Il problema nella Chiesa
non è la Fraternità, ma i teologi modernisti e il crollo di avanzamento della
vita della Chiesa dopo il Concilio.
Die Welt : Ora, anche gli anglicani trovano una casa nella Chiesa
cattolica. E cosa le ha impedito di sentirsi a casa nella Chiesa negli ultimi
decenni?
Fr. Schmidberger : In realtà, le stesse tendenze che hanno fatto fuggire
gli anglicani dalla Chiesa cattolica sono presenti da quando il Concilio
Vaticano II si è sviluppato all'interno della Chiesa cattolica e ha portato ad
una devastante perdita di fede, ad una caduta della morale e al caos nella
liturgia. Se si pensa solo per un attimo delle Messe Carnevale che entrano
nelle chiese ovunque in questi giorni. Vedete, io qui ho il discorso del Papa
ai rappresentanti del Comitato centrale dei cattolici tedeschi del 24 settembre
2011. In questo discorso dice: "la vera crisi della Chiesa nel mondo
occidentale è una crisi di fede. Se non troviamo un modo per rinnovare
veramente la nostra fede, tutte le riforme strutturali rimarranno inefficaci".
Attraverso il Concilio non è lo spirito della Chiesa che è entrato nel mondo, è
il contrario: lo spirito del mondo ha invaso la chiesa.
Die Welt : io non dico qualcosa di nuovo quando indico la piccola parte
al centro (o al bordo) della Fraternità, che non parteciperà a una
riconciliazione con il Papa. Siete pronti a far fallire la riconciliazione per
questa parte, o disposti a separarsi da loro?
Fr. Schmidberger : Se le autorità romane non hanno bisogno di qualcosa
dalla Fraternità per il loro riconoscimento canonico che è contro
l'insegnamento tradizionale e la prassi della Chiesa, allora non ci saranno
grosse difficoltà in materia di una regolarizzazione. Se, tuttavia, Roma ci
richiedesse di accettare tutto il Vaticano II incondizionatamente, non vedo una
possibilità di riconciliazione.
Die Welt : sull'ipotesi di riconciliazione: come ci si vuole distinguere
dagli altri gruppi anch'essi impegnati nella Tradizione? Dopo una
riconciliazione con successo, rimarranno cose che altri non hanno?
Fr. Schmidberger : Il nostro carisma speciale è la formazione dei
sacerdoti e la cura per i sacerdoti. Oltre a questo, noi della Fraternità ci
siamo specializzati nella predicazione degli Esercizi Spirituali, nela gestione
delle scuole, e anche semplicemente nella cura delle parrocchie, che oggi sono
in uno stato pietoso. Basti pensare al sacramento della Penitenza che, per
esempio, qui a Stoccarda, non è più concesso nelle parrocchie, con poche
eroiche eccezioni. Con questo, la coscienza del peccato e il bisogno di
salvezza stanno scomparendo, così come la preghiera, la ricezione dei
Sacramenti, e lo spirito di sacrificio.
Die Welt : Ci sono voci che dicono che il lavoro del Papa per questa
riconciliazione è prioritario, ma solo per l'ecumenismo nel suo complesso. Lei
condivide questa idea, o non avete paura?
Fr. Schmidberger : se quello che vedo è corretto, allora questo può
essere applicato solo agli ortodossi, ma non a tutti i diversi gruppi di
protestanti. Per, per quanto riguarda il primo, è circa il riconoscimento del
primato di giurisdizione del Papa, riguardo a quest'ultima, esiste, oltre che
una devianza sostanziale del deposito della fede cattolica, così come da
l'insegnamento e la pratica dei Sacramenti. Noi non incorriamo in difetto per
una di queste modalità, anche se, sulla base di argomenti della fede, abbiamo
dovuto resistere a certe direttive - come l'accettazione della nuova liturgia.
Die Welt : Nessun Papa è stato così premuroso con voi quanto Benedetto
XVI. Egli avrà presto 85 anni. Avete mai paura che il tempo potrebbe agire a
vostro sfavore?
Fr. Schmidberger: E' vero che il Papa regnante ci mostra qualche favore,
e spero che troveremo una soluzione durante il suo pontificato. D'altra parte,
la situazione nella Chiesa sta assumendo forme sempre più drammatiche tutti i
giorni, il Papa parla della perdita di fede nelle regioni di grandi dimensioni.
Non sarebbe questo in relazione ad alcune dichiarazioni del Concilio e alle
riforme post-conciliari? Ad alcuni alcuni prelati sembra una luce all'alba e
più a lungo agirà la crisi, più intensa sarà la luce. E in questo senso, il
tempo lavora a nostro favore.
Die Welt : Cosa ci dà più speranza che il pericolo di un nuovo scisma
tra Roma e la Fraternità potrebbe essere già abolito entro Pasqua?
Fr. Schmidberger : La Fraternità ha visto molte crisi ed è emersa da
tutte più rafforzata che indebolita. Oltre a questo, insieme a tutti i suoi
membri e le case, i consacrati, si è consacrata alla Madre di Dio l'8 dicembre
1984. Io stento a credere che Dio farà scivolar via un lavoro di sua madre.
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Due cose mi hanno colpito di questa intervista:
RispondiElimina1) la purezza cristallina della visione della realtà che ha questo Superiore del Distretto di Germania, cosa che mi ha profondamente rallegrato e confortato.
2) L'incapacità del suo interlocutore di capire il senso delle risposte di Padre Schmidberger. E' proprio lampante che ad ogni risposta ricevuta, segue un'altra domanda di tale tenore che sembra che l'intervistatore non abbia ascoltato nulla di quanto gli è stato appena risposto..... E' veramente come parlare due lingue diverse... esempio: quando gli viene detto che il problema della libertà religiosa non è tanto di natura pratica, quanto di natura dottrinale, costui non capisce affatto il peso di una frase del genere, e continua imperterrito a chiedere cosa c'è che non va nell'ecumenismo....
Quanto ho appena notato si spiega evidentemente con un indottrinamento lento ed inesorabile, eseguito dalla Gerarchia modernista e dai poteri forti del mondo, sull'opinione pubblica, che ormai considera i valori modernisti (relativisti) come dei "valori aggiunti" al Cristianesimo tradizionale, come se nei primi diciotto secoli la Chiesa si fosse dimenticata di inserirli nella sua dottrina.....
Realmente impossibile capirsi...
Impossibile presso gli uomini, ma non presso Dio e Sua Madre, ai Quali nulla è impossibile....
Cara Annarita come ho avuto modo di dirti, il nemico di Dio e dell'uomo ha fatto in modo di pervertire il piano della conoscienza delle cose, sovvertendo il modo di ragionare da oggettivo a soggettivo, il corretto ragionamento non esiste più, l'esempio di quel ragazzo du cui ti ho parlato (magari se interessa ai nostri fratelli posso raccontarlo) è emblematico, sembra una sciocchezza, ma senza i principi noti per sè non può esistere conoscienza e senza di essa non si può conoscere neanche Dio.
RispondiEliminaNessuno oggi crede che Dio sia un'ente conoscibile intellettivamente.
Questo virus letale ha infettatto tutta l'umanità e aveva infettato anche me e a dire il vero non è che io sia guarito del tutto, a volte, sebbene eliminando la causa scompare l'effetto alcuni danni sono permanenti.
Un esempio?
Il troppo rispetto umano!
CVCRCI
Certo Stefano,
Eliminaracconta pure lo scambio dialettico con quel ragazzo...è un esempio perfettamente calzante, anche con il problema dell'incomunicabilità che sorge fra chi parte da principi, valori e presupposti diversi...
E sono d'accordo anche sul fatto che certe conseguenze dell'ideologia modernista subita per anni,sono permanenti, a meno che non si ingaggi una battaglia interiore per debellare, con l'aiuto e la grazia di Dio, tutte le tracce anti spirituali che sono il frutto dello stile di vita dei filo protestanti.
EliminaOvviamente la vittoria su questi virus letali non è affatto scontata... anch'io, come te, ne so qualcosa...si tratta di ricercare sempre la Grazia di Dio, cercare di non allontanarsene, ma non basta ancora non perderla: bisogna cercare di accrescerla in sè. Perchè solo la Presenza santa di Dio in sè può sconfiggere quello che è ppesante e trascina verso terra.
Hai ragione è un combattimento quotidiano.
EliminaCVCRCI
Gentile Stefano, Gentile Annarita,
RispondiEliminapotete mettere un inserto sulla conoscenza intellettuale di Dio nel vostro blog? M'interesserebbe il modo in cui esponete l'argomento.
Grazie
Paradosi
Interessante la tua richiesta. Per parte mia e di Gianluca, faremo il possibile.
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