Prove di completa apostasia della Gerarchia modernista della Chiesa nata dopo il diabolico conciliabolo Vaticano II...

 ...Dal 10 al 22 gennaio avremo una convivenza con tutti gli itineranti del mondo, che sarà molto importante. Saremo ricevuti dal Santo Padre e pensiamo che in quella udienza si possa leggere pubblicamente questa approvazione della liturgia del Cammino.

Udite, udite: Dio  ha scelto Abramo per rivelarsi! Notare che questo eretico inpenitente sta parlando a gente cristiana battezzata, e non a degli ebrei:

"...Perché Dio ha voluto manifestarsi… Dio nessuno l’ha visto, vero?, nessuno l’ha visto mai, né sa com’è: possiamo vedere la creazione che ci attornia che è piena di bellezza, ma nello stesso tempo ci sono tante situazioni di cataclismi, di terremoti, di tsunami, di malattie…, costantemente la gente intorno a noi muore con il cancro e tante altre cose. Ma Dio, come sapete, ha voluto manifestarsi, ha voluto farsi conoscere. E per farsi conoscere si è scelto un popolo: è stato Lui che ha preso l’iniziativa. Ha scelto un uomo che si chiama Abramo..."

Nel 1523 Adriano VI disse pubblicamente, in riferimento alla avvenuta scissione protestante:

“Noi riconosciamo liberamente che Dio ha permesso questa persecuzione della chiesa a causa dei peccati degli uomini e particolarmente dei sacerdoti e dei prelati. La mano di Dio, infatti, non si è ritirata, egli potrebbe salvarci, ma il peccato ci separa da Lui e gli impedisce di ascoltarci. Tutta la Sacra scrittura ci insegna che gli errori del popolo hanno la loro sorgente negli errori del clero …Sappiamo che, da molti anni, anche nella Santa Sede sono stati commessi molti abomini: traffico di cose sacre, trasgressione dei Comandamenti in tale misura che tutto si è trasformato in scandalo. Non ci si può meravigliare che la malattia sia scesa dalla testa alle membra, dai papi ai prelati. Noi tutti, prelati ed ecclesiastici ci siamo sviati dalla via della giustizia. Da molto tempo nessuno fa più il bene. Per questo tutti noi dobbiamo onorare Dio e umiliarci davanti a Lui. Ciascuno di noi deve esaminarsi e vedere in che cosa è caduto molto più severamente di quanto non lo sarà da Dio nel giorno della Sua ira. Noi ci consideriamo tanto più impegnati a farlo perché il mondo intero ha sete di riforma.” (discorso di Adriano VI ai delegati della Dieta imperiale, dopo la scissione protestante nel 1523) 

ORA SE IL SANTO PADRE PERMETTERA' CIO' CHE DICE QUESTO SCELLERATO  FARA' ATTIRARE SULLA CHIESA E SUL MONDO UN TERRIBILE CASTIGO, COME GIA' NEL PASSATO E' ACCADUTO, per i peccati del clero. GLI AUGURIAMO CHE NON LO PERMETTA, MA VISTI I PRECEDENTI CHE CI SONO STATI CON QUESTA SETTA, NON C'E' DA SPERARE IN NULLA DI BUONO.
 CITTA' DEL VATICANO, 12 DIC. 2011 (VIS). Il Santo Padre:
- Ha nominato il Sacerdote José Luis Del Palacio Pérez-Medel, Vescovo di El Callao [superficie: 147.850; popolazione: 1.015.000; cattolici: 912.000; sacerdoti: 102; religiosi: 247; diaconi permanenti: 8], Perù.
Il Vescovo eletto è nato a Madrid (Spagna), nel 1950 ed stato ordinato sacerdote nel 1985. Dal 1970 al 1975 stato membro dell'Equipe Itinerante del Cammino Neocatecumenale in Toledo, Cuenca, Murcia, Alicante, Sevilla, Huelva e Cadiz. Dal 1975 è il Responsabile dell'Equipe Itinerante del Cammino Neocatecumenale in Perù.Finora Professore nella Facoltà di Teologia "Redemptoris Mater" di El Callao, succede al Vescovo Miguel Irizar Campos, C.P., del quale il Santo Padre ha accettato la rinuncia al governo pastorale della medesima Diocesi, presentata per raggiunti limiti d'età.

fonte vatican.va
 In più:
Come docente è stato promotore e membro del consiglio direttivo della Facoltà di Teologia Redemptoris Mater di El Callao dove attualmente è professore di Teologia e di Diritto Canonico. Ha curato diverse pubblicazioni circa l’Iniziazione Cristiana, la Liturgia e la Nuova Evangelizzazione. Dal 07.12.2011, per nomina del Santo Padre, è consultore del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione (presieduto da S. E. Mons. Fisichella). Nel medesimo Ponticio Consiglio fa già parte, come laio, Kiko Arguello.

INFINE GLI AUGURIAMO DI FARE COME Adriano VI, cioè di riconoscere che con la setta neocatecumenale, come anche con altro (vedi Assisi III), ha preso un' enorme cantonata...

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Ecco il testo eretico sull'Eucarestia neocatecumenale recentemente approvato dalla gerarchia modernista....

Catechesi sull'eucarestia neocatecumenale...

Pagina 285 - 335

 Pagina 336 - 373 

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Roma, S. Francesca Cabrini

27 novembre 2011

ANNUNCIO DI AVVENTO dell'eretico Kiko arguello...

Sono presenti le comunità:

1 SS. Martiri Canadesi

2 SS. Martiri Canadesi

3 SS. Martiri Canadesi

1 S. Francesca Cabrini

2 S. Francesca Cabrini

1 S. Luigi Gonzaga

2 S. Luigi Gonzaga

1 Natività

2 Natività

1 S. Bartolo in Tuto di Firenze

2 S. Bartolo in Tuto di Firenze

1 Ivrea

Le equipes itineranti delle regioni d'Italia

Le équipes itineranti delle nazioni d'Europa

I presbiteri del “Redemptoris Mater”

Seminaristi del Redemptoris Mater di Roma e di Firenze

Le vedove di Roma

ANNUNCIO DI AVVENTO

Roma, S. Francesca Cabrini, 27 novembre 2011

Kiko: Scusate se abbiamo dovuto cambiare la data dell’Annuncio ma sono stato malato, anche la Carmen è malata e il P. Mario la accompagna, così che sono da solo. Un applauso a Carmen. Presiederà il nostro incontro il parroco di S. Francesca Cabrini.

- Preghiera iniziale

- Invocazione allo Spirito Santo

Kiko: Bene, fratelli, coraggio! Oggi siamo più vicini alla venuta del  Signore. Ci raduna qui la prima domenica dell’Avvento 2011, e noi siamo tutti in un’opera che sta facendo il Signore con noi, e la porta avanti come vuole e con sorpresa. Come sempre prima della presentazione volevo dire alcune notizie. Abbiamo finito ieri la Plenaria del Pontificio Consiglio per i Laici, anche se sono stato un giorno a letto, il giorno in cui dovevo fare l’Annuncio. Prima abbiamo fatto l’Annuncio a Madrid che è stato fortissimo, abbiamo fatto molte cose. E vi portiamo una buona notizia, anche se mi provoca un grande tremore: ci hanno notificato che la Congregazione per il Culto Divino e dei Sacramenti ha finito lo studio della liturgia del Cammino neocatecumenale, di tutte le liturgie che comprendono questa iniziazione cristiana: c’è voluto un po’ di tempo. Sapete che 10 anni fa hanno cominciato a studiare la dottrina del Cammino, hanno fatto una commissione presieduta da Mons. Bertone e abbiamo consegnato tutti gli scritti che ha il Cammino, che si utilizzano per l’evangelizzazione nelle parrocchie, ossia le prime catechesi, le 15 catechesi kerygmatiche: la catechesi sulla Chiesa sale, luce e fermento, chi è Dio per te, il Kerygma, la preparazione alla penitenza, la Parola (Abramo, l’Esodo, ecc.) e tutte le catechesi sulla Pasqua e sull’Eucarestia, e la spiegazione del Cammino, tutto quello che comprende il primo mamotreto – come lo chiamiamo noi –, il primo brogliaccio. Abbiamo utilizzato questa parola, “mamotreto”, che tradotto sarebbe “brogliaccio”, perché non volevamo dare troppa importanza a questi scritti in quanto i catechisti dovevano sempre prima assistere e solo dopo, partendo dal cammino fatto e da quello che avevano ascoltato, potevano  dare catechesi. Al principio, quando siamo venuti qui, non avevamo  nessuno scritto: sì, avevamo qualche appunto nostro, io avevo fatto di ogni catechesi una paginetta per ricordarmi bene i punti. E i catechisti prendevano qualche appunto e con quello si partiva. Più tardi è arrivato un momento in Spagna in cui circa 10 parrocchie volevano il Cammino in simultanea e non avevamo catechisti; così abbiamo dovuto prepararli e i catechisti stessi han pensato: “Perché non fai tu catechesi a noi catechisti e dopo le facciamo noi?”. Ed è così che abbiamo fatto: io ho fatto la catechesi e tutti i catechisti stavano lì ad ascoltarla; è una cosa strana, perché fare catechesi ai catechisti non è la stessa cosa che fare catechesi in una parrocchia, ma Dio ha voluto così. E dopo loro, avendola ascoltata e avendo preso qualche appunto, sono partiti in contemporanea a fare catechesi nelle parrocchie di Madrid. Bene, queste sono le prime catechesi. Dopo c’è il Primo Scrutinio, che sono 4 giorni, con tutte le catechesi sulla fede, su Abramo, sui beni, sul denaro. Dopo la fase kerygmatica passano due anni in cui la gente deve solamente mettersi a mollo nell’ascolto della Parola di Dio e deve imparare un po’ il linguaggio biblico. Diamo delle parole per cominciare a introdursi nella Scrittura. E dopo due anni cominciamo già a parlare della vita, del lavoro, dei soldi, degli affetti, della sofferenza e della croce, e soprattutto della fede, cosa sia la fede. Questo è il primo scrutinio, che termina con un incontro con il Vescovo dove si fa una celebrazione in cui il Vescovo chiede quale sia la tua croce. Ricordate il primo scrutinio, vero? Abbiamo capito che non si può essere cristiano, iniziato al cristianesimo, se le persone hanno delle remore nella propria storia, hanno dei risentimenti, cioè non hanno risolto le sofferenze che hanno avuto nella vita. Allora vogliamo illuminare le loro sofferenze, e abbiamo trovato di tutto: c’è gente che è stata violentata, gente che non ha accettato la morte del padre, ecc., e abbiamo cercato di far capire loro che la liturgia non è una cosa esterna alla vita. Tu non puoi dire nella messa “Santo Santo Santo” se nel fondo hai un risentimento contro Dio perché non hai accettato mai che i tuoi genitori si sono separati. Allora come possiamo fare perché non ci sia un divorzio tra la liturgia e la vita? Cominciamo una iniziazione cristiana, ecco. Una cosa importante è che nel Cammino tutto è celebrativo, perché abbiamo scoperto che chi opera è lo Spirito Santo. Chi opera in voi la nuova creazione non è l’intelligenza di Kiko o di Carmen o dei catechisti, è un’opera che fa lo Spirito Santo.

Per questo i nostri incontri sono sempre celebrativi, sono celebrazioni. C’è un tripode che è la Parola di Dio… ci riuniamo nel nome del Signore ad ascoltare la Parola di Dio che è lampada ai nostri passi, ed è molto importante per noi farvi capire che è Dio che agisce nella storia. Una delle cose più geniali che Dio ha dato al Cammino è la storia, il rapporto con la storia, il rapporto con la vita. Tanto è così che quando abbiamo visto che dovevamo mettere in seminario i giovani che avevano vocazione e che stavano molto bene nel Cammino, eravamo dubbiosi: ma come possiamo toglierli dalla storia e metterli in un seminario? Per noi era molto importante che continuassero con la loro comunità. Perché Dio ha voluto manifestarsi… Dio nessuno l’ha visto, vero?, nessuno l’ha visto mai, né sa com’è: possiamo vedere la creazione che ci attornia che è piena di bellezza, ma nello stesso tempo ci sono tante situazioni di cataclismi, di terremoti, di tsunami, di malattie…, costantemente la gente intorno a noi muore con il cancro e tante altre cose. Ma Dio, come sapete, ha voluto manifestarsi, ha voluto farsi conoscere. E per farsi conoscere si è scelto un popolo: è stato Lui che ha preso l’iniziativa. Ha scelto un uomo che si chiama Abramo – ricordate il primo scrutinio –, Abramo. Ossia parte da Dio l’iniziativa. In tutte le religioni l’uomo tenta in qualche modo di placare la divinità perché ha paura dei terremoti, delle malattie, anche ha paura di non aver soldi se i raccolti che va a fare non sono abbondanti o se i suoi animali si ammalano; sempre i popoli hanno visto la necessità di trovare una religazione, un posto dove religarsi, cioè un posto in cui possano avere una relazione con la divinità o le divinità o le forze della natura, come la fecondità, ecc., e quel posto l’hanno chiamato sacro: “Questo è il posto dove c’è la divinità” e lì hanno provato a dialogare e a dire: “Aiutami, perché ho comprato tanti porci e se si ammalano vado in rovina”; oppure: “Aiutami, perché mio figlio è malato”. C’è qui un fenomeno che chiamiamo religiosità naturale, come sapete, che Dio ha dato ai popolo e che è anche una ispirazione divina. Abbiamo detto che non è che questo sia negativo, né che sia tutto falso, sarebbe un’esagerazione e una menzogna dire questo.

Ma nello stesso tempo in cui Dio lasciava che i popoli costruissero tante religioni di ogni tipo – in Asia ci sono tantissime religioni come l’induismo, o il buddismo o il taoismo, come tante altre religioni, con cose a volte anche vicine al cristianesimo e alla mistica cristiana –, Dio ha preso l’iniziativa: sceglie un uomo, un poveraccio, un vecchio impotente, un vecchio già sfinito, di circa 75 anni, che stava già finendo la sua vita e attraversava un crisi profonda, perché non capiva bene perché viveva (in questi paesi morire senza discendenza significava in fondo che la vita non era servita a nulla). Quest’uomo sta in questo travaglio e Dio lo sceglie, lo chiama e sapete che gli mostra le stelle del cielo, gli parla e gli fa una promessa, fa un’alleanza con lui. Ecco, Dio manda una parola all’uomo. E vi abbiamo detto che quando Dio manda una parola sulla storia, la storia diventa gravida, gravida della Parola di Dio, resta tutta in tensione verso la realizzazione, il compimento di quella Parola, fino a che questa Parola si compia. Quest’uomo comincia a mettersi in cammino. Non vi ripeto qui tutte le catechesi di Abramo, che sono impressionanti. Ma noi abbiamo detto a voi: “Abramo sei tu. Sei tu che sei stato in Ur, sei tu al quale Dio ha parlato”. Quando Dio ti ha detto: Guarda le stelle del cielo, così sarà la tua discendenza? Quando hai visto le stelle del cielo? Quando sei stato come Abramo e hai sentito questa parola impressionante di Dio che ti avrebbe dato non un figlio solamente, ma milioni e milioni di figli? E quando tu hai fatto come Abramo che invece di dubitare di chi ti parlava e dire: “Stai dicendo stupidaggini. Io sono quasi morto e mia moglie è molto vecchia, lasua matrice è morta, come puoi dire cose simili?”. Dice S. Paolo che Abramo guardando Colui che gli parlava non dubitò, non pensò: “Questo è impossibile”, ma pensò che Chi gli parlava era potente per fare questo, cioè per far sì che dalla morte, dalla matrice morta di sua moglie sorgesse la vita. E questo, questa fiducia che Abramo, questo vecchio ha dato a Colui che gli parlava, Dio l’ha reputata come giustizia. E appare la fede sulla terra. Noi siamo tutti figli di Abramo, perché anche voi avete ricevuto una notizia impressionante, enorme: che voi sarete santi, figli di Dio! E non avete guardato alla vostra impotenza, che siete tutti pigri, sensuali, che siete tutti impuri, ladri, menzogneri, che amate il denaro, che guardate le donne degli altri. No, non avete guardato a voi stessi rendendo vana la predicazione e dubitando, no! Ma guardando Chi vi parlava avete creduto che Chi vi parlava era potente per realizzare ciò che vi veniva annunziato. quella non è stata opera vostra, quello è il frutto della fede. Per questo siete figli di Abramo, che è il padre della fede, perché Dio vi ha scelto e vi ha dato la fede. Guardate che cosa fantastica! La fede è questo, credere a Colui che vi parla, attraverso i catechisti, e sono 40 anni che ci state obbedendo, e avete visto che non vi abbiamo mentito, assolutamente. Chi poteva dire a voi che dopo 40 anni sareste stati ancora tutti assieme, e avreste visto miracoli e miracoli nei fratelli? Bene, dopo il Primo scrutinio viene lo Shemà e dopo il Secondo scrutinio in cui abbiamo fatto un rito di rinunzia al demonio davanti al Vescovo, puntando il dito verso la porta come facevano nella Chiesa antica, e abbiamo detto: “Rinunzio a te, satana, e mi volgo a Gesù Cristo”. Abbiamo fatto i passaggi dell’iniziazione cristiana per riscoprire che cosa è essere cristiano. E vi abbiamo detto: “Non potete servire Dio e il denaro, non potete essere cristiani se non fate una prova seria con il denaro”. E’una cosa curiosa, perché nel mondo c’è un gravissimo problema che si chiama corruzione: tutti rubano dappertutto, molto o poco, lo si scopra o non lo si scopra. Ma questa è una piaga estesa dappertutto. Ecco, non si può amare Dio e il denaro. Così, abbiamo fatto queste prime fasi del Cammino importantissime: rinuncia al mondo, rinunzia a satana, e soprattutto rinunzia al denaro e agli affetti: “Chi non odia suo padre e sua madre, chi non odia suo figlio e sua figlia…”. E abbiamo esaminato assieme che significa questo, cosa significa mettere Dio al primo posto nella tua vita, seriamente. Abbiamo detto che non ci sono cristiani di classe A, che sono i monaci e i preti, e cristiani di classe B che sono i laici, assolutamente; un prete e una monaca sono innanzitutto cristiani. E che cristiano è se non ama Dio al di sopra di ogni cosa? Oppure no, e i laici possono amare Dio solo un pochino, perché è più importante il lavoro e, come si diceva una volta, che si impegnino nel sociale, o qualcosa del genere? Il Signore ci ha chiamato ad aprire con voi, fratelli, un cammino di iniziazione cristiana, e questo cammino è tutto celebrativo, come dicevo prima. Infatti la prima accusa che abbiamo avuto, come sapete, è stata alla Congregazione per il Culto: a Roma si diceva che c’era un laico, uno spagnolo, che predicava per le parrocchie dicendo cose strane e che faceva esorcismi. Mi hanno denunciato al Card. Vicario dicendo: “Chi sono questi laici che fanno esorcismi per le parrocchie? Che cosa predicano? E chi ha dato ai laici autorità per predicare? Sono i preti che predicano! Chi è questo pazzo? Uno che stava nel Borghetto Latino, uno che vive con i poveri? Chi è? Un hyppie? Chi è questo hyppie?”. Si capisce che il Vicariato fosse un po’ preoccupato per queste cose. Allora ci hanno  convocato in Congregazione. Ma Dio ha fatto un grande miracolo: l’incontro era presieduto da Mons. Bugnini, (Mons. Annibale Bugnini, massone, noto anche agli addetti ai lavori con nome in codice "BUAN", BU per Bugnini, AN per Annibale)

 Nome in codice:”Buan”
Lettera della massoneria a Bugnini:
       «Caro Buan [lettera del 14 luglio 1964 che inizia così],
Noi la informiamo del compito che il Consiglio dei Fratelli in accordo con il Gran Maestro e i Principi al trono hanno stabilito per Lei, e La incarichiamo: … di diffondere la de-cristianizzazione confondendo i riti e le lingue, e di aizzare preti, Vescovi e Cardinali gli uni contro gli altri.
La babele linguistica e rituale per noi significa la vittoria, poiché l’unità linguistica e rituale è stata la forza della Chiesa…Tutto deve avvenire entro una decina di anni».
 Ed ecco la risposta data dal Bugnini il 2 luglio1967:
       «Stimatissimo Gran Maestro, …i passi verso la secolarizzazione sono stati compiuti rapidamente […] A questo punto possiamo cantare vittoria, dato che l’uso del vernacolare è sovrano in tutta la liturgia, comprese le parti essenziali… C’è la massima libertà di scelta per le varie formule, permettendo persino iniziative personali… e il caos… Penso di avere seminato bene... in accordo con le Sue istruzioni. Ho dovuto lottare con tutti gli artifici per avere l’approvazione papale, alla faccia dei miei nemici nella Congregazione per i Riti. Fortunatamente per noi, siamo stati spalleggiati dai nostri amici e fratelli della Universa laus , che sono leali. La ringrazio per la somma inviatami… Un  abbraccio.
Suo fratello Buan.»

 Cito qui dal testo di John Kennet Weisskittel “The Bugnini File: A Study in Ecclesail Subversion” in italiano: “Il dossier Bugnini: uno studio di sovversione ecclesiale”. (Se volete leggere tutto il dossier, lo trovate sul sito “Fides et Forma”)
       Credo che i commenti siano superflui, comunque il dossier intero è a dir poco raccapricciante.

LA MASSONERIA ALLA CONQUISTA DELLA CHIESA

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 Continua l'eretico Kiko Arguello....
Ma Dio ha fatto un grande miracolo: l'incontro era presieduto da Mons. Bugnini  e lì, diciamo in quel tribunale, c’erano i grandi esperti liturgisti che stavano lavorando all’OICA, l’Ordo Initiationis Christianae Adultorum, o RICA in italiano, perché il Concilio aveva detto di ripristinare il catecumenato e dopo alcuni anni stavano tentando di farlo.Scusate se vi faccio questi cenni, anche se già li sapete, perché la notizia che devo darvi è forte. Allora, in quell’incontro c’era Mons. Noè, Mons. Dumas, Fischer, Kaczynski, Pasqualetti, ecc., c’erano i grandi esperti che stavano preparando l’Ordo Initiationis Christianae Adultorum per tutta la Chiesa. Mons. Bugnini, che era il presidente di questo gruppo, ci chiese chi eravamo noi e che cosa erano questi esorcismi. Abbiamo cominciato a parlare. Quando ci hanno sentito parlare, anche con la precisione con cui parlavamo, sono rimasti sorpresi, perché Dio ci chiamava a fare un’opera di iniziazione nelle parrocchie e dovevamo studiare. Avevamo studiato Daniélou, avevamo studiato Congar, Bouyer…! Carmen ha passato la vita studiando! P. Farnés ci ha messo in contatto con Odo Casel, il primo che ha scritto un libro sul Mistero Pasquale, con Dom Botte. (Tutti questi personaggi citati da Kiko, sono tutti modernisti eretici, già allontanati da Papa Pio XII, e poi "ristabiliti" dal filo comunista Giovanni XXIII. Capito su quale dottrina si sono formati questi inpenitenti?!) Dopo ci ha aiutato Mons. Marsili, che è venuto nelle baracche con noi, Padre Nocent…, tutti i grandi liturgisti. Cioè noi non eravamo degli sprovveduti, dei cretini che facevamo le cose così in parrocchia per conto nostro, anche perché noi neanche volevamo farlo. E’ stato Dio che ci ha preso, ci ha messo tra gli zingari e ci ha obbligato lì a trovare una forma di parlare, di predicazione. Quando hanno sentito quello che dicevamo sono rimasti a bocca aperta, perché stavamo dicendo esattamente quello che loro stavano facendo. Infatti Mons. Bugnini è venuto a mangiare con noi e ci ha detto la sua sorpresa. Bene, dopo ha mandato Mons. Pasqualetti – che era il suo segretario e uno dei consultori – a studiare la liturgia, e alla fine, dopo aver studiato bene quello che facevamo, ci hanno chiamato e ci hanno detto che avrebbero fatto una laudatio nella rivista Notitiae, in latino, per tutta la Chiesa, sul Cammino Neocatecumenale: è stata la prima approvazione che abbiamo avuto. Questa laudatio, in latino, dice che dopo ogni Concilio Dio suscita dei carismi per portare avanti la riforma. Per esempio il Concilio di Trento: senza i gesuiti ed altri non sarebbe stato possibile portarlo alla Chiesa. Non poteva essere diversamente in questa nostra epoca. Dopo il Concilio Vaticano II Dio sta suscitando dei carismi per portarlo alle parrocchie. E dice: “Praeclarum exemplar di questo è il Cammino Neocatecumenale che è nato a Madrid, sostenuto dall’Arcivescovo di Madrid, Mons. Morcillo, con la missione di aprire nelle parrocchie una strada di evangelizzazione per i lontani. La differenza è che questo Cammino è per i battezzati poco evangelizzati, mentre il catecumenato antico era per i non battezzati. Conoscete tutti questa laudatio in latino: sono 20 righe fantastiche! E’ chiaro che se noi stiamo portando in tutto il mondo, in quasi 10.000 parrocchie, una iniziazione cristiana, una formazione per fare cristiani adulti vissuta in piccole comunità e a livello celebrativo, come dicevo è molto importante la liturgia.

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In un precedente articolo: Nessuna ignoranza sulla dottrina Neocatecumenale: la Chiesa sa...

avevamo trattato della commissione presieduta da Ratzinger, dal 1997 al 2003, per lo studio delle catechesi eretiche Neocatecumenali, in cui ci fu' come risultato, l'edizione di un testo contenuto in un libro a sostituzione delle 3100 pagine delle catechesi eretiche Neocatecumenali poi sparito, lo stesso eretico Kiko lo racconta.

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Allora 10 anni fa hanno cominciato a studiare i testi, e quando hanno finito noi volevamo che si pubblicasse perché abbiamo avuto tante difficoltà con quelli che dicevano che eravamoeretici, che dicevamo cose inesatte...
 C’è stato Mons. Zoffoli, che è già morto e sta' nella gloria del Signore, come altri che hanno scritto libri: “Le eresie di Kiko Argüello” o altri libri che si possono comprare, con le mie eresie; “Le catechesi di Giovanni Paolo II e le eresie di Kiko Argüello”. In questo modo ci hanno fatto un favore, perché questo ha obbligato la Santa Sede a vedere se era vero quello che dicevano su queste eresie, perché qualcuno ha preso le nostre catechesi e ha preso una frase, alla pagina 17, fuori dal suo contesto ed ha ricamato sopra non so cosa. I primi mamotreti raccoglievano cose parlate, neanche li correggevamo per non dare importanza. Dopo quel lavoro, noi volevamo che si pubblicasse il parere teologico, ma come sapete hanno preferito aspettare che si finisse anche lo studio della liturgia. Con la Congregazione del Culto, anche se abbiamo avuto sempre un buon rapporto, qualche volta abbiamo avuto anche delle difficoltà. C’è stata un’epoca in cui, per es., non volevano che si usasse la parola catecumenato, ecc. Però sempre ci hanno aiutato. Quando era Prefetto il Card. Mayer ci ha appoggiato in tutto, è venuto qui in questa parrocchia, e ha presieduto, rivestito con il piviale, l’Eucaristia, celebrata da P. Mario. Ha visto come facevamo, ha visto la danza che facevamo con le vesti bianche perché era tempo di Pasqua, ha sentito cantare P. Mario, ha visto con che unzione partecipavano i fratelli ed è rimasto molto molto contento. E alla fine ci ha detto che magari in tutta la Chiesa si celebrasse l’eucarestia con questa unzione, con questo amore alla liturgia. L’anno scorso, come sapete, il Papa ha fatto pubblicare il “Decreto” in cui è stata approvata la teologia delle catechesi del Cammino, cioè ciò che si predica. La Santa Sede ha esaminato tutto e se qualcosa non era ben detta ci ha indicato come si doveva cambiare. E alla fine dello studio ci hanno detto che questi mamotreti, questi brogliacci, per ogni tappa, che sono 13 libri – dalle prime catechesi alla Traditio, la Redditio, il Padre nostro, tutte le convivenze fino alla Elezione e la convivenza finale, 13 libri per 3.100 pagine, che sono stati corretti –, che questi sussidi per i catechisti non si chiamano più “Orientamenti per i catechisti”, ma “Direttorio catechetico del Cammino Neocatecumenale”: pertanto non sono più orientativi, ma normativi. E ci hanno proposto di mettere anche in nota i relativi passi del Catechismo della Chiesa Cattolica: così oltre 2.000 numeri accompagnano le nostre catechesi; lì dove c’è una frase corroborata dal Catechismo, mettiamo: “come dice il Catechismo nel n…., in modo che i catechisti, studiando le nostre catechesi hanno un completamento con il Catechismo della Chiesa Cattolica. Dopo questo atto, stavamo aspettando l’approvazione della liturgia, e ci hanno comunicato che sarà presto pubblicata anche l’approvazione per la parte liturgica di tutto quello che sta facendo oggi il Cammino. Hanno studiato e il Card. Canizares, Prefetto della Congregazione per il Culto, mi ha letto una prefazione che ha fatto in cui loda il Cammino, l’amore alla liturgia, ecc. Sapete che, prima, il Card. Arinze aveva detto (Razza di vipera! Questo che dice lo aveva imposto il Papa in persona!) che bisognava andare una volta al mese in parrocchia perché credevano che noi fossimo a lato della parrocchia, non eravamo parte della parrocchia. Ora viene riconosciuto che siamo dentro la parrocchia, che siamo parte della parrocchia: tanto è vero che la messa che fanno le comunità forma parte della pastorale liturgica della parrocchia. Se il parroco domani fa una messa alle 6 del mattino per un gruppo di cacciatori, perché rischiano di perdere la messa la domenica, egli fa una pastorale liturgica per i suoi parrocchiani e quella delle 6 non è una messa che non vale, è una messa della parrocchia, come ce n’è una messa alle 7 per un gruppo di vecchiette. E’ una messa della parrocchia. Così c’è una messa alle 9 di sera per delle comunità che si stanno preparando per la nuova evangelizzazione e sono della parrocchia e nella parrocchia. Per questo hanno detto: “Non c’è bisogno che voi andiate un’altra volta a messa, perché già fate una messa della parrocchia”. E approvano anche la Veglia pasquale. Hanno studiato anche le celebrazioni che accompagno i vari passaggi del percorso neocatecumenale. Dal 10 al 22 gennaio avremo una convivenza con tutti gli itineranti del mondo, che sarà molto importante. Saremo ricevuti dal Santo Padre e pensiamo che in quella udienza si possa leggere pubblicamente questa approvazione della liturgia del Cammino. Potete fare un applauso. Il Card. Canizares mi ha anche detto che è piaciuta molto la domanda che fa il bambino: “Perché questa notte è diversa da tutte le altre notti?”, “Perché tutte le altre notti andiamo a letto presto e non aspettiamo nulla?”, “Che cosa aspettiamo questa notte?”, con la risposta del padre. Questo canto lo possiamo fare nella Veglia Pasquale, perché mostra l’importanza che questa notte ha per passare la fede alla seguente generazione. E ci felicitano! 

 Le piaghe atroci che voi avete aperto nel corpo della Chiesa gridano vendetta al cospetto di Dio, giusto Vendicatore.

 

 Se avevamo ancora qualche dubbio sulla connivenza di questa scellerata gerachia modernista, con l'eresia neocatecumenale, ora ne abbiamo completa conferma. SOMMA VERGOGNA!...

Qui si vede Giovanni Paolo II tra i fondatori eretici del Cammino nel Seminario Neocatecumenale di Roma, dove vengono formati novelli eretici Sacerdoti asserviti al movimento...

L'attuale Pontefice che riceve in udienza i fondatori eretici della setta neocatecumenale. Si puo' ben dire che questo Pontefice abbia superato di gran lunga il Suo Predeccessore con la permissione dell'approvazione del falso Statuo definitivo e dell'approvazione delle catechesi eretiche del Cammino, (peraltro non ancora pubblicate)...


 Ora in questa situazione di grave agonia della Chiesa, che mai sarà distrutta da questa Gerarchia modernista in combutta con questi eretici, leggiamo come ci dobbiamo rapportare e comportare dalle parole stesse di un grande Vescovo della Vera Chiesa Cattolica fondata da Nostro Signore Gesù Cristo:

  Reagire spiritualmente

Allora, miei carissimi fratelli, che dobbiamo fare di fronte a questa situazione? Certamente, dobbiamo desiderare il regno di Nostro Signore, dobbiamo pregare con tutto il cuore, con tutta l’anima, particolarmente oggi, per chiedere a Nostro Signore di regnare. Che ci aiuti, che ci venga in soccorso, Lui che ci donato tutti i mezzi per salvarci. Ma di fronte a questa situazione che è apparentemente insolubile, che possiamo fare?

Ebbene! Dobbiamo fare ciò che Nostro Signore Gesù Cristo ha voluto che facessimo, e cioè santificarci, risuscitare la grazia che abbiamo ricevuta il giorno del nostro battesimo per cancellare il peccato originale e per guarirne tutte le conseguenze. Noi sappiamo benissimo che queste conseguenze del peccato originale le abbiamo ancora, le portiamo in noi e dobbiamo costantemente lottare con la grazia di Nostro Signore, con la preghiera, con la ricezione degna e frequente dei sacramenti, con l’assistenza alla Santa Messa, alla vera Messa. Noi sappiamo che è così che le nostre anime si purificheranno, che le nostre anime si santificheranno, che le nostre anime faranno regnare in esse la legge e la grazia di Nostro Signore Gesù Cristo.

Assumere le responsabilità nella società

Ma non basta farlo per noi. Noi abbiamo dei compiti. Abbiamo una vocazione in terra. Non viviamo soli. Non viviamo isolati. Quindi abbiamo il dovere di far regnare Nostro Signore dappertutto nei nostri compiti e non solo nelle nostre famiglie. Il regno di Nostro Signore Gesù Cristo non è un regno che deve limitarsi alla famiglia e quando si esce dall’ambito familiare non si sarebbe più posto per Nostro Signore Gesù Cristo, non riguarderebbe più Nostro Signore! Ciò che facciamo nelle nostre professioni, ciò che facciamo nella città, fuori dalla nostra famiglia, non avrebbe più niente a che vedere con Nostro Signore? È falso! No dobbiamo essere sottomessi sempre a Nostro Signore, in tutto quello che facciamo, in tutti i nostri atti, e dunque anche negli atti delle nostre professioni negli atti che dobbiamo compiere e che riguardano il bene comune, il bene del nostro villaggio, il bene della nostra città, il bene del nostro Stato. È tempo, miei carissimi fratelli, è più che tempo, che i cristiani, in particolare i cristiani tradizionalisti – se possiamo chiamarli così – i veri cattolici, è tempo che si rendano conto della situazione che esiste intorno a loro, che sta degradando di mese in mese, di anno in anno.
I nostri paesi non hanno perduto tutta la fede cattolica. Vi sono ancora delle persone che credono, delle persone che hanno ancora la fede. Occorre riunirli, occorre risvegliarli. Ed è necessario che tutti coloro che tra noi hanno delle convinzioni profonde, cattoliche, assumano delle responsabilità

Si rimane stupefatti nel vedere dei paesi cattolici come il Vallese e tutti quei paesi cattolici come la Francia, come l’Italia, tutti questi paesi che sono cattolici all’80, 85%, diretti dai massoni, dai nemici della Chiesa. Com’è possibile? Come hanno potuto, tutte queste persone, arrivare a dominare dei paesi a grande maggioranza cattolica, essi che non sono cristiani, che vogliono distruggere la famiglia cristiana, che introducono delle leggi che demoliscono l’insegnamento cristiano e le scuole cristiane, che introducono tutte le iniziative abominevoli che vediamo, come le discoteche che oggi si moltiplicano ovunque nei nostri villaggi. Essi che introducono nella legislazione l’aborto e la contraccezione, che sostengono l’uso della droga, che non perseguitano la pornografia e che accettano questi film abominevoli contro Nostro Signore Gesù Cristo. Ecco allora questi piccoli gruppi di persone che sono contro Nostro Signore Gesù Cristo e che dominano le nazioni cristiane.

È possibile?  Come spiegare una cosa del genere, come spiegare che in un paese all’80, 85% cattolico a dominare e a dirigere tutti vi siano delle persone che sono contro la Chiesa cattolica, contro Nostro Signore?

Io penso che questo succede perché i cattolici immaginano che non debbano introdursi nelle funzioni pubbliche. Hanno paura di immischiarsi nelle funzioni pubbliche. E senza dubbio hanno ragione nella misura in cui dovrebbero prendere parte a delle cattive azioni. Ma se invece lo fanno per impedire che si realizzino delle opere malvagie, essi devono intervenire, devono assumersi delle responsabilità per il bene delle anime, per far regnare Nostro Signore Gesù Cristo nella legislazione.

Mi sembra che ci sia qui una deficienza e forse un’incomprensione del dovere dei cattolici fedeli. Sarebbe necessario che nei villaggi a grande maggioranza cattolica e con ancora delle convinzioni, fossero dei buoni cattolici a dirigerli, ad assumersi delle responsabilità comunali. Lo stesso per gli Stati. Non bisogna aver aura di assumersi delle responsabilità. Non significa fare della cattiva politica, non significa fare della politica di parte, ma cercare molto semplicemente il regno di Nostro Signore Gesù Cristo, il regno sociale di Nostro Signore.

L’impossibile non è cattolico

Allora dobbiamo pregare per questo e incoraggiare tutti quei nostri amici, tutti i nostri conoscenti che sono in grado di assumere dei mandati nei comuni, nelle città, nello Stato, incoraggiarli a presentarsi. Abbiamo avuto qui l’iniziativa promossa da alcuni nostri amici, che hanno pubblicato un giornale che si chiama Controverses, a cui hanno collaborato in qualche modo alcuni nostri fratelli sacerdoti, ebbene! a mio avviso si tratta di un’iniziativa molto buona che può eventualmente essere utile al momento del voto, che può diffondersi tra le famiglie, dappertutto, al fine di incoraggiare a votare bene, ad esprimere un voto per Nostro Signore Gesù Cristo. Senza creare degli speciali partiti, ma, come dice San Pio X, che questi fedeli siano del partito di Dio, del partito di Nostro Signore Gesù Cristo.

Mi sembra che è questo quello che ci ricorda questa festa di Cristo Re, la quale ci chiede di agire coraggiosamente. Come diceva Giovanna d’Arco: «Noi combattiamo, preghiamo, e Dio ci darà la vittoria»!

Si dice: oh! Ma è impossibile. Non si può. È troppo difficile, non arriveremo mai ad averla vinta su quelli che oggi dirigono i nostri paesi. Non riusciremo mai a scalzarli. Ma bisogna contare sulla grazia del Buon Dio. Il Buon Dio è con noi. Il Buon Dio vuole regnare poiché vuole il bene delle anime. E se quindi i cattolici si uniscono e pregano, fanno dei sacrifici e militano in favore del regno di Nostro Signore Gesù Cristo, ecco che bisogna contare nell’aiuto della grazia di Nostro Signore, nell’aiuto della Santissima Vergine Maria, che è forte come un’armata schierata in battaglia, nell’aiuto dei Santi, di San Michele Arcangelo, di tutti i Santi del paese, di San Nicola di Flüe, di San Maurizio qui nel Vallese, invochiamoli e chiediamo loro di aiutarci perché Nostro Signore Gesù Cristo regni nei nostri paesi, per salvare le anime delle generazioni future, per salvare le nostre anime e mettere i nostri paesi sotto il dolce regno di Nostro Signore.

Così sia.


+ Marcel Lefebvre